Die Fasnacht in Arzl (damals noch Arzl bei Imst) lässt sich zurück bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts dokumentieren.

Wie aus alten Berichten und Sagen zu entnehmen ist, haben die alten Arzler wie in vielen anderen Orten auch, ihre Bräuche gelebt.
Wie sich in früheren Jahrhunderten das dörfliche Leben in der Fasnachtszeit abspielte, lässt sich auch in Arzl nicht weiter beurkunden.  
 

Die erste schriftliche Erwähnung von "Fasnachtsbelustigungen" in Arzl findet man in einem Zeitungsartikel vom 29. Februar 1850.

Dabei soll der Pfarrer von Arzl den jungen Mädchen die Teilnahme an einem Ball oder anderen Fasnachtsbelustigungen an einem besonderen "Beicht- und Ablasstag" von der "Kanzel" aus verboten haben.

Zitate aus dem Artikel:
..... am Sonntag vorher, nachdem die Gottesdienste für die ganze Woche und zuletzt auch für das Fest des hl. Namens Jesu verkündet waren, im Verkünden unmittelbar ungefähr so fortgefahren: „Und da an diesem Tage allgemeiner Beicht- und Ablaßtag ist, (bei uns ist dieser Festtag so in Ehren, daß Jedermann, der nur kann, an diesem Tage die hl. Sacramente der Buße und des Altars empfängt,) so wird die Gemeinde aufgefordert, diesen Festtag auch recht zu heiligen, und gewarnt, an Fastnachtsbelustigungen Teilzunehmen, wodurch dieser Festtag entheiliget werden könnte. “Wie wir hörten, hatte der Hr. Curat den Herrn Hauptmann schon bei der Einladung zum Balle auf diesen Umstand aufmerksam gemacht und ihm gesagt, daß überhaupt hier Tänze nicht einmal bei Hochzeiten gebräuchlich seien.

Dahin sind die Worte des Artikels zu verstehen: „Der Herr Pfarrer habe seiner Gemeinde von der Kanzel die Theilnahme an der besagten Unterhaltung verboten “Befehls zu zwingen“, weiß die Gemeinde nichts. Allerdings hat derselbe aber in der Mädchen-Feiertagsschule wovon die meisten erst 13-15 Jahre alt sind, dieselben wie sie selbst erzählen, eindringlich ermahnt, standhaft Gott zu lieben - seine Gebote zu halten - die Sünde und die gefährlichen Gelegenheiten zur Sünde zu fliehen.

Quelle: Salzburger Constitutionelle Zeitung , 26.02.1850

z.B.  Der "Kassonntag" und  das "Scheibenschlagen":
Für den ersten Fastensonntag, altbekannt unter dem Namen Sonntag Invocavit, war die Bezeichnung "Kassonntag" für Tirol bereis im Mittelalter üblich ......
.......dagegen ist eine andere uralte Gepflogenheit, das "Scheibenschlagen" jetzt völlig abgekommen. Die Burschen gingen zu diesem Behufe am "Kassonntag" nach dem Nachtessen  auf eine Berglehne, die "Zarge" hinaus und schürten dort ein großes Feuer an. Hierauf nahmen sie die hölzernen Scheiben, welche in der Mitte ein Loch hatten, machten dieselben im Feuer glühend und schleuderten sie mit einem geschicktem Schwung fort, dass sie funkensprühend über einen steilen Berghang ins Thal fuhren .
Mit diesem Scheibenschlagen wurde, wie man zu sagen pflegte, der Fasching ("Fasnicht") zu Grabe getragen.
Der Brauch des Scheibenschlagens findet sich noch heutzutage da oder dort im Oberinnthal, z.B. zu Perjen bei Landeck, zu Arzl ........
Quelle: Chr. Hauser, Bote für Tirol, 25.02.1890

Auch in Sagen wird vom sehr alten Brauch, dem Scheibenschlagen in Arzl berichtet.

Scheibenschlagen - Arzl:
Als am ersten Fastensonntag in Arzl in Oberinnthal Scheiben geschlagen wurden, sah man sieben Teufel, die tanzend und schreiend in den Wald sprangen. Es ist dies vor beiläufig 22 Jahren geschehen.
Quelle: Ignaz V. Zingerle, Sitten, Bräuche und Meinungen, Innsbruck 1871

Aus Arz1 bei Imst hielt sich die Nachricht aus der Mitte des vorigen Jahrhunderts, das man beim Scheibenschlagen sieben Teufel tanzen , schreien und in den Wald springen sah.
......in vielen Orten erinnern nur mehr die Flurnamen an den Brauch, so in Grins, Zams Arzl bei Imst .....
Quelle: Tiroler Fasnacht, Innerhalb der Alpenländischen Winter- und Vorfrühlingsbräuche, Anton Dörrer, Wien 1949

Keine Maske nach dem Abendläuten ... Kinder wurden mit dem "Putz" geschreckt:
......Noch in der Jugendzeit meines Schwiegervaters Hofrat Ing. Alois Haupolter (1860-1921) und seines Bruders Reg. Rat. Prof. Michael Haupolter (1854-1935) wurden Kinder in ihrer Heimat Arzl bei Imst, wenn sie sich nach dem Abendläuten auf der Gasse herumtrieben, mit dem Putz geschreckt, der mit seinem Raben aus dem Rappen"(Raben)"loch, einer schwer zugänglichen Höhle an der Nordwand des Venetausläufers, herauskomme.
Quelle: A. Dörrer, Das Schemenlaufen in Tirol u. verwandte alpenländische Masken- und Fasnachtsbräuche Innsbruck 1938

Eine andere Sage berichtet, dass in Arzl am Osterstein schon zu frühere Zeit die Hexen getanzt haben sollen.

Der Osterstein bei Arzl:
Nördlich vom Dorfe Arzl im Oberinntal liegt der so genannte Osterstein (Ostarstoan). Es ist ein freistehender massiger Hügel, vorn felsig, rückwärts bewaldet, zu dessen Höhe ein Weg hinaufführt. Oben befindet sich ein kleiner ebener Platz, mit einer Steinterasse, welche der Hochosterstein heißt. Ringsum liegen mehrere abgeplattete Steinblöcke (Ganden) zerstreut.
Der Ort gilt für unheimlich, weil einst Hexen hier ihr Unwesen getrieben haben sollen.
Da sonst keine religiöse Zeremonie daselbst allenfalls zu Ostern stattfindet, von der der Hügel seinen interessanten Namen entlehnt haben könnte, so ist mit Sicherheit anzunehmen, dass wir in ihm eine alte Kultusstätte der deutschen Licht- und Frühlingsgöttin Ostara zu suchen haben.
Quelle: Ludwig von Hörmann, Der Osterstein bei Arzl, in: Archiv für Geschichte und Alterthumskunde Tirols, I. Jahrgang, Innsbruck 1864

Als Tanzplätze der Hexen wird auch Arzl erwähnt:
....4. Die Rindergasse in Arzl in Oberinnthal.
Quelle: Ignaz V. Zingerle, Sitten, Bräuche und Meinungen, Innsbruck 1871

Auch dem "Arzler Hexenmuater au'wecke" kann man seinen Ursprung  einer alten Sage zuschreiben.

Das wilde Weiblein:
In einem Dorfe im Oberinnthal kam sieben Jahre lang ein wildes Weibchen zu einer Familie auf Besuch und setzte sich schweigend auf den Herd. Es that keinem ein Leid, doch Niemand getraute sich, zu ihm etwas zu sagen. Da ging der Bauer eines Tages auf einen Berg Holz hacken. Als er bei seiner Arbeit einmal aufschaute, sah er zu seinem größten Schrecken einen wilden Mann vor sich der zu ihm sprach: „Du, Holzhacker sag' zum Stitzl, zum Wizl, der Thorizl sei todt!" Abends , als der Bauer heimgekommen war, theilte er dem wilden Weibchen die Botschaft mit. Da begann es zu weinen und zu klagen und sprach: „Hättet ihr mich um mehr gefragt, hätte ich euch mehr gesagt!" Mit diesen Worten machte es sich auf und davon und ließ sich nie wieder sehen .
Quelle: Ignaz V. Zingerle, Sagen aus Tirol, Innsbruck 1891

Gratze-Fratze:
Auf dem nachmaligen Schlosserhof in Arzl diente vor langer Zeit eine Dirne.
Sie war bildschön: Von mittelgroßer Statur mit langen schwarzen Haaren, die sie selten zu Zöpfen flocht, und glutvollen dunklen Augen. Allerdings sprach sie eine Sprache, die niemand verstand und die Leute bezeichneten sie deshalb als "Wilde". Irgendwie begegneten die Dorfbewohner dieser Magd, die im letzten Haus vor dem großen dunklen Wald arbeitete, mit Abscheu. Man wollte mit ihr nichts zu schaffen haben. Dennoch erweckte sie in ihrer Andersartigkeit allseits Neugier und wurde immer wieder verstohlen beobachtet. Die Dirne aber war eine gutmütige Person, bestimmt tat sie niemandem etwas zu Leide. Sie werkte den ganzen Tag von früh bis spät, sprach kaum ein Wort, weil niemand sie verstand. Sie war äußerst bescheiden und begnügte sich als Lohn mit einer Kammer zum Schlafen, die sie nicht einmal mit jemandem teilen mußte, weil auch das Gesinde auf dem Hof sie mied. Außerdem erhielt sie je ein Gewand für Sommer und Winter sowie das Essen. Seit dieses Mädchen, von dem man nicht einmal den Namen wußte, da war, ruhte der Segen auf dem Hofe. So ging es jahraus, jahrein.  Eines Tages aber kam ein altes Waldweib aus dem mittleren Galtenwald und sagte zu der wilden Dirne: "Gratze, Fratze, d'Rauchrinte ischt toat!" Da fing die Magd an, bitterlich zu weinen und sprach: "Mei Muatter ischt gscbtoarbe." Dies waren die einzigen Worte, die man je von ihr in einer verständlichen Sprache gehört hatte. Am nächsten Tag aber war sie verschwunden und niemand bat sie jemals mehr gesehen.
Quelle: Alte Sage wiedererzählt von R. Neururer aus Arzl, Woadli 1994

Nach mündlichen bestätigten Überlieferungen wurden bereits in den Jahren 1909 bis 1912 "Wilde Fasnachten" durchgeführt. Dabei gingen in den Abendstunden Hexen, Karrner, und Bettler von Haus zu Haus. An bestimmten Plätzen wurden dabei Tänze aufgeführt. Auch in der Zeit davor (Ende des 19. Jahrhunderts)  soll es zur Fasnachtszeit bereits verschiedene Belustigungen gegeben haben.

1913 wurde ein Fasnachtstreiben mit 35 Beteiligten in Arzl abgehalten. Ein Hexen- und ein Karrnerwagen wurden gebaut, ebenfalls gab es eine "Labera". Wie sich alte Arzler, so auch Staggl Johann *1901, Schöpf Jakob *1892 (Jaggl), Wöber Johann (Lochers) und Trenker Johann (Janese) erinnerten, waren immer Maskenträger mit dabei, die an den Schultern und an einem auf dem Kopf getragenen Holzgestell "Singeslerglocken" befestigt hatten. Bei diesem Holzgestell handelte es sich um Nachahmungen eines Aufputzes, den Kühe beim Almabtrieb und bei Marktfahrten trugen.

Die typischen Arzler „Singeslerpaare“ entwickelten sich somit bereits aus früheren Fasnachtstreiben  heraus und sind deshalb einzigartige Figuren bei einem Fasnachtsumzug.
Die männliche Maske trägt die hell klingenden "Singeslerglocken" um den Bauch und Schulter sowie im Aufputz der Maske. Durch ihre "Singeslen" (gegossene Glocken mit besonders schönen Klang) unterscheiden sich diese gegenüber den "Schellen" (geschmiedete Glocken mit dumpfen Klang) von anderen Hauptfiguren bei Fasnachten. Auch beim  Aufputz,  in Form einer "Singeslerglocke" bemerkt man sofort den Unterschied.
Die männliche Maske wird durch eine anmutige, weibliche Vortänzerin, die ein Blumensträußchen mit sich trägt, begleitet. Das "Weible" ist wie eine Sennerin  im Dirndl  gekleidet, trägt ein frühlingshaft klingendes „Gröll“.
Die "Singeslerpaare"  symbolisieren analog zu den durch mehrere Fasnachten andernorts bekannten „Schell(n)er und Roll(n)er“ den ewigen Kampf des Winters gegen den Frühling, aber auch der Kargheit gegen die Fülle des Lebens.

Dann kamen die Jahre des 1. Weltkrieges und auch in der Zeit danach ging es den Dorfbewohnern zu schlecht um die Fasnachten groß zu feiern.

Eine weitere dokumentierte Fasnacht in der Zwischenkriegszeit wurde 1930 abgehalten. Die "Figatter-Reiter" waren damals bereits am Vormittag unterwegs um das Fasnachtstreiben zu verkünden.
Der alte Brauch der "Figatter-Reiter" aus der Gruppe der "Laberasänger" wurde bei der Arzler Fasnacht noch bis zum Jahre 1990 erhalten.